م 1281 طبعت مكررا ضمن ملحقات ( المكاسب ) ومر للمؤلف ( كتاب الغصب ) ( 74 : رسالة في قاعدة من ملك - رسالة في قاعدة الميسور ) كلتاهما للسيد عبد الله ثقة الاسلام الأصفهاني ، المولود 1285 ذكرهما بعض المجازين منه . ( 75 : رسالة في قاعدة اليد وكشفها عن الملك ) للسيد بهاء الدين محمد المختاري النائني ، فرغ منها في العام السابع بعد العشر الأول من المائة الثانية بعد الألف . نسخة بخط تلميذه الشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم أبي خمسين ، فرغ من الكتابة 1184 . وقد ذكرناها في ج 2 - ص 979 بعنوان ( حجية اليد ) . ومر للمؤلف ( الفوائد البهية في شرح الفوائد الصمدية ) . ( 76 : رسالة في قاعدة اليد ) للسيد أحمد بن محمد باقر البهبهاني ، رأيتها مكتوبة بمداد الطبع ، عند ولده السيد محمد رضا وتأتي ( رسالة في اليد ) ، ومر للمؤلف ( رسالة في قاعدة ما يضمن بصحيحه ) . ( 77 : رسالة في قاعدتي التجاوز والفراغ ) للسيد أبي القاسم بن علي أكبر الموسوي الخوئي المعاصر . ( 78 : قاعدهاى جمع در زبان فارسي ) للدكتور محمد معين ، الأستاذ بجامعة طهران . طبع بطهران 1331 ش في 72 ص . ومر للمؤلف ( فرهنگ فارسي ) . ( 79 : القافية ) رسالة فارسية ، في تسعة فصول 1 - تعريف القافية 2 - حروف القافية 3 - حركات القافية 4 - ألقاب القافية 5 - تقطيع القافية 6 - العيوب 8 - التحريف 9 - الحاجب . يوجد منه في ( الحقوق : 46 ج ) وقال صاحب الفهرس انها يشبه ( تكميل الصناعة ) لعطاء الله النيشابوري الآتي ذكره . أوله : [ فصل أول . بدانكه قافية در لغت أز پى رونده است ، ودر اصطلاح شعراى عجم عبارت از تمام آنچه مكرر آن در آخر جميع أبيات واجب بأشد ] . ( 80 : رسالة في القافية ) للميرزا أبي عبد الله الموسوي الزنجاني م 1313 . رأيتها عند والده الفاضل الميرزا مهدي . ومر للمؤلف ( فن القطع في حجيته ) .